URBANOMIC propose de poursuivre des recherches et développements fondamentaux dans des domaines logiques, ontologiques et abstraits, en dehors de tout cadre institutionel, et sans contraintes thématiques, disciplinaires, ou méthodologiques.
Il s'agit de soutenir un renouvellement de la philosophie en répudiant de façon vigoureuse ses ennemis contemporains les plus insidieux. Premièrement, un travail théorique qui s'étend des chroniques journalistiques jusqu'aux cîmes exaltées de ces universitaires qui prétendent à un 'engagement avec la culture' ; la seule chose distinguant ceux-ci de ceux-la étant le niveau d'indulgence qu'on accorde aux interminables spéculations interprétative de leurs auteurs (les lecteurs de magazines ayant au moins la sincérité propre a leur impatience). Deuxièmement, l'hyperspécialisation et la délimitation néfaste de la philosophie universitaire.
Il est certain que le domaine de la culture populaire fournit un terrain d'épreuves débridé pour des discours symboliques et des nouvelles sensations déterritorialisées. Au même titre, et en dépit des déprédations des impératifs des affaires et du management - l'université n'est pas encore complètement dénuée de sa capacité de fournir, sous couvert de ses buts traditionnels, un support à la pensée indépendante. Mais en général, dans celle-ci, la capacité productive de la pensée abstraite est asphyxiée par la présomption d'une suffisance disciplinaire, qui est renforcée par les dispositifs de socialisation propre à la correction universitaire. Tandis que dans la culture populaire, un rapport superficiel de pertinence 'provocatrice' requiert l'application nouvelle de théories généralisées à des thèmes populaires, rendant ainsi la pensée tout aussi réactive et inconséquente que ses 'objets'.
Notre propos est que la philosophie reste tout à fait capable de s'échapper de ces attracteurs nuisibles et de récupérer son autonomie, mais que la puissance nécessaire pour cette libération ne sera disponible que si la philosophie maintient des frontières qui ne sont pas étanches aux autres disciplines: l'art, la musique, les sciences, les mathématiques...
Non pas à travers une relation d'application, selon laquelle la philosophie théoriserait des domaines externes en déployant ses ressources historiques, mais plutôt en enrichissant et en développant ceux-là à travers l'analyse et l'interrogation rigoureuse et sélective des ontologies locales et des logiques vernaculaires.
Étant donné que nous opposons également l'appropriation en gros de la pensée abstraite par les pseudo-théorismes postmodernes du thérapeutique, de l'apologie capitaliste, et de la 'science' de la gestion, pourquoi adoptons-nous un trope de l'industrie pour décrire notre activité? Par 'Recherche et développement', nous voulons dire que nous ne croyons pas que la philosophie au présent doit nécessairement se limiter à un statut simplement scholastique et exégétique. La philosophie - en tant qu'enquête sur des matière(s) abstraites - fait valoir sa pertinence et souligne son rapport problématique aux sciences en ayant recours à une expérimentation abstraite-empirique soutenu par des technologies spécifiques. Ainsi, la philosophie conduirait des 'experiences de pensée' matérialisées indépendamment des présuppositions méthodologiques qui circonscrivent les disciplines scientifiques. Même si nous voulons problématiser la nature d'une telle pratique expérimentale, nous ne proposons pas d'ajourner l'expérimentation indéfiniment dans l'attente de soi-disant 'fondements' théoriques, mais plutôt de conduire, en plus de notre travail théorique, des expériences sans parti pris, dont la forme des résultats n'est pas présupposée d'emblée (nous comptons parmi ces expériences la revue COLLAPSE et le projet URBANOMIC lui-même).
En dépit de la nécessité d'une démarche prudente et sobre, cette passion involontaire pour la pensée qu'est la philosophie est toujours délirante pour autant qu'elle fuit à chaque étape les forces qui prescrivent le chemin à prendre - que ce soit au nom de l'histoire ou de la contemporanéité, de l'authenticité personnelle ou institutionnelle, de la passion romantique ou du sévère travail scholastique.